Distributor Pakaian Muslim Dengan Harga Sangat Murah

wolly 0

Busana tradisional selalu berubah. Ini adalah berita buruk bagi Mohammed Akram distributor pakaian.Penjahit tersebut pindah dari Lahore, Pakistan, ke Ras Al Khaimah pada tahun 1986 untuk membuka bengkel sirwal. Celana katun longgar yang dikenakan di bawah pakaian tradisional wanita adalah bagian tak terpisahkan dari lemari pakaian Emirat sehingga bisnisnya segera berkembang menjadi tiga toko dengan 30 hingga 40 karyawan.

“Ada banyak uang dalam budaya,” kata Tuan Akram, 55. “Itu semua distributor pakaian hanya sirwal dan pakaian. Tidak ada abaya. ”Dengan munculnya abaya, jubah hitam yang menyebar ke timur dari Arab Saudi, wanita muda menukar sirwal dengan celana panjang dan bisnis Akram menyusut menjadi satu toko dan 15 karyawan. Dia bertahan dari pelanggan yang sudah tua.Beda, beda, semuanya berbeda,” kata penjahit itu. “Gadis tidak menginginkannya. Mereka memakai celana panjang, jeans, desain busana barat.

Distributor Pakaian Muslim Terbaik

Hanya wanita tua yang mengenakan ini, wanita di atas 50, 60. Sebelum sirwal adalah gaya Emirat. Sebelumnya, mereka tidak tahu gaya di negara lain atau memiliki ide yang paling mereka sukai. “Sekarang sirwal telah pergi dengan cara burqa, topeng kain yang mengilap yang dikenakan di atas alis dan hidung yang dikaitkan dengan wanita dari usia tertentu.Mungkin tidak akan ada masalah dalam 20 tahun ke depan,” kata Akram. “Yang lama akan hilang dan yang tersisa hanya jeans dan abaya.”

distributor pakaian

Berganti mode tidak hanya menjadi urusan penjahit. Tahun ini nibras terbaru Dewan Nasional Federal memperdebatkan perlunya kebijakan untuk melindungi pakaian nasional. Proposal Ahmed Al Amash, seorang anggota dari Ras Al Khaimah, memperingatkan bahwa itu tidak disukai oleh generasi muda. Mr Al Amash menyerukan tindakan. Dewan tidak dapat menerima “globalisasi prinsip-prinsip” dalam masalah pakaian dan identitas nasional.

Menanggapi hal tersebut, Sheikh Nahyan bin Mubarak, Menteri Kebudayaan, Pemuda dan Pengembangan Masyarakat, mengatakan pakaian nasional adalah sumber kebanggaan bagi orang Emirat, tetapi setuju untuk memerintahkan studi yang lebih luas tentang identitas nasional.Semua itu menimbulkan pertanyaan, sebenarnya apa itu pakaian nasional? Apakah itu ada dan, jika ya, bagaimana cara mendefinisikannya dan menurut parameter apa?

“Anda tidak dapat mengubah mode menjadi batu, meskipun itu disebut pakaian nasional,” kata Dr Jane Bristol-Rhys, profesor antropologi di Zayed University. “Pakaianlah yang termasuk dalam kategori fashion dan orang-orang akan memodifikasinya sesuai selera mereka. Mereka akan membuatnya berhasil untuk mereka. ”

Selama 13 tahun di Abu Dhabi, penelitian dan pengajaran Dr Bristol-Rhys distributor pakaian berfokus pada sejarah, warisan, dan budaya material UEA. Studi 2010-nya Emirati Women: Generations of Change, menggunakan materi yang dikumpulkan dari wawancara dengan tiga generasi perempuan Emirat untuk melukiskan gambaran bernuansa sikap mereka terhadap isu-isu mulai dari kemerdekaan dan pernikahan hingga kebebasan dan masa depan.

“Kehidupan yang dijalani oleh generasi muda sangat berbeda distributor pakaian dengan kehidupan yang dijalani oleh ibu mereka,” jelas Dr Bristol-Rhys. “Wanita berusia dua puluhan dan tiga puluhan sedang memodernisasi itu. Mereka menggunakan appliques, mereka menggunakan sulaman, mereka menggunakan bantalan bahu – bahkan ada abaya dengan paku kuningan di pundak yang terlihat seperti berasal langsung dari opera Wagnerian – yang semuanya jauh dari dunia. slipover, abaya over-the-head dari masa lalu. “Wanita muda mengatakan abaya adalah “Emirat tradisional”. Wanita lanjut usia Emirat seperti Umm Jassim, istri kapten laut yang lahir di Dubai, menggambarkan abaya dan penutup cadar sebagai tren “baru” dan impor terkini.