Jualan Yang Menjanjikan Baju Muslim Via Online

wolly 0

Ketika Muslim di seluruh dunia merayakan Idul Fitri bulan lalu, itu jualan yang menjanjikan menjadi pengingat bahwa tidak ada elemen kehidupan kita yang dikecualikan dari perubahan di bawah penguncian. Kami terpaksa mengambil pendekatan yang lebih minimalis untuk menjalankan iman kami, yang, jika kami jujur, telah lama datang. Muslim muda merangkul tradisi dengan cara baru untuk menyelaraskan dengan kebutuhan mendesak bagi kita semua untuk membuat pilihan yang berkelanjutan pada tahun 2021 — bagi banyak orang, ini termasuk dalam redefinisi istilah ‘kesopanan’.

Pemerintah setempat mengeluarkan larangan burkini dajualan yang menjanjikanri  pantai, sebelum dibatalkan oleh Conseil d’Etat, dengan demikian mengartikulasikan argumen ancaman terhadap ketertiban umum dalam keputusan mereka (Berg dan Lundah 2016). Mengikuti alur penalaran ini, tanda-tanda religius visibilitas seperti kerudung atau burkini menjadi disamakan, secara kognitif, bersama dengan yang sama kontinum sebagai terorisme .

Jualan Yang Menjanjikan Keuntungan

Secara paralel, 55 persen orang Eropa ingin menangguhkan masuknya imigran Muslim ke Eropa (Goodwin,
Raines, dan Cutts 2017). Sebagaimana dicatat oleh Samad dan Sen: “telah terjadi pengaburan perbedaan antara aktivitas politik, jaringan komunitas, masalah imigrasi, dan kekerasan terorganisir. Komunitas Muslim diperlakukan sebagai berbahaya, dan jaringan mereka dicurigai memiliki tautan ke terorisme,” yang mengarah pada peningkatan sekuritisasi .

jualan yang menjanjikan

Kembali ke masalah pakaian, non-Muslim, populasi umum Eropa agen nibras terdekat akibatnya berpikir bahwa menghilangkan tanda-tanda publik dari religiositas diperlukan untuk integrasi (Gallup 2009). Penolakan keras yang “mengoleksi” Muslim sebagai non-Barat (Berg dan Lundah 2016) muncul berakar pada asumsi bahwa identitas agama dan nasional tidak sesuai.

Lebih khusus lagi, identitas Muslim dan asumsi wajarnya, kesetiaan kepada komunitas global Umat ​​Muslim atau “umma” akan bertentangan dengan kesetiaan kepada bangsa. Serangan teroris yang dilakukan oleh pemegang paspor Eropa yang berlangsung di Prancis pada tahun 2015 dan Brussel pada tahun 2016 tampaknya telah meningkatkan kecurigaan ketidaksetiaan.

Pertanyaan tentang identifikasi diri sebenarnya merupakan masalah krusial mengenai loyalitas yang terbagi dan artikulasi agama dan kewarganegaraan sebagai pelengkap atau sebaliknya, konsep yang bersaing. Sementara populasi non-Muslim Eropa mengidentifikasi diri sebagai warga negara sebelum anggota agama mereka, Muslim Eropa cenderung mengidentifikasi pertama sebagai Muslim dan kemudian sesuai dengan kewarganegaraan mereka.

Populasi umum di Spanyol, Jerman, Inggris Raya, dan Prancis semuanya mengidentifikasi terlebih dahulu dengan kebangsaan mereka daripada dengan mereka agama . Sebaliknya, Spanyol, Jerman, dan terutama Muslim Inggris cenderung untuk mengidentifikasi pertama sebagai Muslim daripada dengan kebangsaan mereka. Ini identifikasi berada pada tingkat yang sama dengan di Pakistan, Nigeria, dan Yordania, dan pada tingkat yang lebih tinggi daripada yang di Mesir, Turki, dan Indonesia.

Ini adalah kasus untuk 81 persen Muslim Inggris, 69 persen jualan yang menjanjikan Muslim Spanyol, 66 persen Muslim Jerman dan 46 persen Muslim Prancis .  Jika perhubungan bermasalah antara agama dan identitas nasional mengkristal perdebatan tentang Integrasi umat Islam, ini juga karena telah terjadi peningkatan identitas diri umat Islam. Pengalaman umum pengucilan masyarakat dikombinasikan dengan visibilitas Islam yang lebih besar sejak Revolusi Iran pada tahun 1979 telah memicu perasaan memiliki sebuah agama dengan legitimasi.

Primo-migran atau migran generasi pertama cenderung jualan yang menjanjikan menyebut negara asal mereka sebagai “komunitas imajiner” mereka untuk menggunakan kembali Benedict ekspresi Anderson. Sebaliknya, generasi baru menganggap identitas Muslim mereka sebagai berhubungan dengan ummat global. Penetapan identitas religius telah menggantikan identitas etis penugasan dalam persepsi para migran dan generasi selanjutnya.